Hugo Chávez ha muerto tres veces.

Tomado de: https://huestesutopicas.blogspot.com/2026/07/las-tres-muertes-de-hugo-chavez.html

La primera fue la muerte inevitable del cuerpo. La enfermedad extinguió su voz el 5 de marzo de 2013, pero no pudo borrar inmediatamente la huella que había dejado en millones de seres humanos. Aquel día murió el hombre: el soldado rebelde, el hijo de maestros rurales, el presidente que aprendió a hablar con el pueblo y que hizo de los olvidados protagonistas de la vida nacional.

La segunda muerte comenzó después, cuando algunos de quienes se proclamaban sus compañeros empezaron a traicionar aquello que él había representado. No necesariamente mediante una ruptura abierta, sino por medio de una erosión más silenciosa: la burocracia, el privilegio, la corrupción, la distancia frente al sufrimiento popular, la sustitución de la crítica por la obediencia y del compromiso revolucionario por la administración del poder.

Porque también se traiciona a un hombre cuando se repiten sus palabras, pero se abandona su conducta; cuando su rostro continúa en las paredes, pero su pueblo deja de ocupar el centro de las decisiones; cuando se invoca su legado para exigir sacrificios que quienes gobiernan no están dispuestos a compartir.

La tercera muerte es acaso la más dolorosa: la muerte del olvido.

Parece que una parte del pueblo por el que tanto hizo va dejando de recordarlo. Y muchos de quienes un día se llamaron sus compañeros pronuncian cada vez menos su nombre, o lo conservan únicamente como una figura ceremonial, despojada de su fuerza incómoda, de su rebeldía y de su capacidad para interpelar al poder.

No hay mayor ingratitud que recibir dignidad de alguien y después avergonzarse de su memoria. No hay mayor abandono que disfrutar de los derechos conquistados por una lucha y olvidar a quien ayudó a hacerlos posibles.

José Martí, al despedir a Máximo Gómez cuando este partía hacia una empresa difícil e incierta, le advirtió que quizá lo único que podía ofrecerle era la ingratitud de los hombres. Sabía Martí que los pueblos no siempre recuerdan a quienes se sacrifican por ellos y que, muchas veces, los beneficiarios de una obra terminan juzgando con dureza a quien entregó su vida para realizarla.

Chávez conocía ese peligro. Sabía que ninguna revolución está definitivamente asegurada y que un proyecto popular puede ser destruido no solo por sus enemigos, sino también por la indolencia, la corrupción y el acomodamiento de quienes dicen defenderlo.

Olvidar a Chávez no significa solamente dejar de mencionar su nombre. Significa olvidar al niño pobre que pudo estudiar, al enfermo que comenzó a recibir atención, al anciano que obtuvo una pensión, al campesino que fue reconocido como sujeto político y al pueblo que, durante un instante de la historia, sintió que el Palacio de Miraflores también le pertenecía.

Recordarlo, por tanto, no puede consistir en convertirlo en estatua, consigna o estampita. Recordar a Chávez exige preguntarse qué queda de su propósito, cuánto se ha perdido por el camino y quiénes se han beneficiado de esa pérdida.

Los hombres mueren una vez. Sus ideales pueden morir muchas veces: cuando son traicionados, cuando son convertidos en liturgia y cuando quienes deberían defenderlos deciden olvidarlos.

Pero también pueden resucitar cada vez que un pueblo vuelve a reconocerse como protagonista de su historia.

La tercera muerte de Hugo Chávez no será definitiva mientras exista alguien que recuerde que la política debía servir a los humildes y no servirse de ellos; mientras alguien se atreva a denunciar a quienes llevan su imagen en el pecho, pero han abandonado su ejemplo; mientras el pueblo venezolano conserve la memoria de aquel hombre que le dijo que no estaba condenado a permanecer de rodillas.

La ingratitud humana podrá cubrir temporalmente su nombre. Pero no podrá borrar la pregunta que dejó suspendida sobre Venezuela y sobre toda América Latina:

¿Para quién se gobierna?

Sobre el autor:

José Conde Masdiaz (Yaguajay, Cuba, 1963) es ingeniero civil y licenciado en Teología, residente en Alemania desde 1999. Ha desarrollado una sostenida labor cultural, asociativa y de solidaridad con Cuba, y preside la asociación La Estrella de Cuba e.V. Es autor del espacio Huestes Utópicas, donde publica reflexiones sobre historia, política, religión, filosofía, identidad y realidad cubana. Su escritura combina una marcada preocupación ética y social con la defensa de la soberanía de los pueblos y una mirada crítica sobre los procesos políticos contemporáneos.

Sobre Huestes Utópicas:

Huestes Utópicas es un espacio digital de reflexión y análisis creado por José Conde Masdiaz, dedicado a temas relacionados con Cuba, América Latina, historia, política, religión, filosofía y realidad social. El medio combina el ensayo político con la reflexión ética e histórica, manteniendo una perspectiva crítica frente a los problemas contemporáneos y, al mismo tiempo, una defensa de la soberanía, la justicia social y el derecho de los pueblos a decidir su propio destino. Más que un portal informativo convencional, Huestes Utópicas funciona como una bitácora de pensamiento y debate, donde la actualidad se examina desde una mirada personal, humanista y comprometida.

Nota editorial: Este texto se publica en Tocororo Cubano® — Revista Digital Multidisciplinaria con la autorización expresa de su autor.

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Por: José Conde - Tocororo Cubano® Revista Digital Multidisciplinaria

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