Resumen

Este artículo introduce el concepto de plusdirección como una categoría analítica para explicar la persistencia de las estructuras de poder más allá de las formas jurídicas de propiedad. A partir de la economía política marxista, la teoría del Estado y la sociología del poder, se sostiene que el núcleo del poder social reside en el control efectivo sobre la dirección del excedente social.

El trabajo desarrolla una definición ampliada de excedente social, articula las dimensiones internas de la plusdirección y examina su relación con la hegemonía, la burocracia y las formas contemporáneas de gobernanza tecnocrática y algorítmica. Se introduce además el concepto de burguesía funcional para describir actores que ejercen control decisional sin propiedad formal.

El marco propuesto se aplica a la reinterpretación de las revoluciones modernas como procesos históricamente inconclusos. Finalmente, se establecen condiciones estructurales para la socialización de la dirección en contextos de creciente automatización.

Palabras clave

plusdirección; excedente social; hegemonía; burocracia; burguesía funcional; tecnocracia; Estado profundo; poder algorítmico

Introducción

Las dificultades teóricas no siempre se manifiestan como ausencia de respuestas, sino como imposibilidad de comprensión de los propios conceptos.

En el curso de un intercambio conceptual, el término plusdirección generó interpretaciones ajenas al análisis social, desplazándose hacia significados técnicos o incluso irrelevantes para el problema que se intentaba abordar. Esta dificultad no constituye un simple problema terminológico, sino un síntoma de una carencia más profunda: la ausencia de una categoría teórica consolidada capaz de nombrar y delimitar una dimensión específica del poder.

La teoría social ha tendido a identificar el poder con la propiedad. Sin embargo, la persistencia de estructuras jerárquicas en contextos donde la propiedad ha sido formalmente transformada —incluidos sistemas que se definen como socialistas— sugiere la existencia de una dimensión del poder que no ha sido adecuadamente conceptualizada.

La dificultad para comprender el término no es, por tanto, accidental. Indica la falta de un marco teórico que permita captar la función de dirección como forma autónoma de organización del poder.

A partir de esta constatación, se formula la siguiente pregunta de investigación:

¿Puede el control efectivo sobre la dirección del excedente social constituir una categoría más fundamental que la propiedad para explicar la persistencia del poder en distintas formaciones sociales?

La tesis que se defiende es que la plusdirección, entendida como la concentración de la capacidad de decisión sobre el excedente social, constituye el núcleo estructural del poder y explica la reproducción de jerarquías más allá de las formas jurídicas de propiedad.

La teoría social moderna ha tendido a situar la propiedad en el centro del análisis del poder. Sin embargo, la persistencia de estructuras jerárquicas en contextos donde la propiedad ha sido formalmente transformada revela una anomalía teórica fundamental.

Este problema no es puramente abstracto. La dificultad para comprender determinadas formas de control que no se corresponden con la propiedad formal apunta a una carencia conceptual más amplia: la ausencia de una categoría capaz de captar la dimensión operativa del poder más allá de la propiedad.

Estado de la cuestión

La separación entre propiedad formal y control efectivo ha sido ampliamente analizada. Berle y Means (1932) identificaron la división entre accionistas y gestores corporativos. Djilas (1957) describió la emergencia de una “nueva clase” burocrática. Baran (1957) y Sweezy (1966) desarrollaron el concepto de excedente económico como base del poder.

En la teoría del Estado, Poulantzas (1978) introdujo el concepto de autonomía relativa, mientras Miliband (1969) analizó la composición de las élites estatales. Las teorías de las élites de Pareto (1916) y Mosca (1939) explican la persistencia de minorías dirigentes. Finalmente, Gramsci (1971) introdujo la hegemonía como dimensión de legitimidad.

El concepto de plusdirección se posiciona como una síntesis de estas tradiciones, desplazando el foco analítico hacia el control efectivo sobre la dirección del excedente social.

Del plusproducto al excedente social ampliado

En la teoría marxista, el plusproducto constituye la base material del poder (Marx, 1867/1990). Sin embargo, esta categoría resulta insuficiente para explicar las formas contemporáneas de dominación.

Se propone la siguiente definición ampliada:

El excedente social incluye el plusproducto, pero lo excede, abarcando el conjunto de recursos materiales, organizativos e informacionales que superan la reproducción inmediata de la sociedad y que pueden ser dirigidos estratégicamente.

Definición y estructura de la plusdirección

La plusdirección se define como: la concentración efectiva de la capacidad de decisión sobre el uso, orientación y distribución del excedente social en estructuras separadas del cuerpo social.

Se identifican tres dimensiones interrelacionadas:

Material: acceso al excedente
Operativa: capacidad de decisión
Estructural: separación respecto al cuerpo social

La plusdirección puede existir sin propiedad directa, siempre que se mantenga el control efectivo sobre los sistemas que determinan la dirección del excedente.

Modelo del poder

El funcionamiento de toda formación social puede representarse como:

Producción → Excedente → Dirección → Distribución

El poder se configura en el momento de la dirección, donde se decide el uso y la asignación del excedente.

Formas contemporáneas de la plusdirección

Estado y plusdirección

Desde la perspectiva de la autonomía relativa (Poulantzas, 1978), el Estado organiza y condensa relaciones de poder que pueden interpretarse, en este marco, como formas institucionalizadas de dirección del excedente.

Hegemonía, legalidad y legitimidad

La hegemonía introduce la dimensión de legitimidad.

La plusdirección constituye la base operativa del poder, mientras la hegemonía representa su forma de legitimación social.

La hegemonía puede definirse como la interiorización social de una forma de dirección del excedente mediante la cual dicha dirección se percibe como legítima y necesaria.

La hegemonía no debe confundirse con la legalidad. Mientras esta corresponde al reconocimiento normativo, la hegemonía implica la interiorización social de un orden.

Una estructura puede ser legal sin ser hegemónica, o hegemónica sin depender de la propiedad privada.

Tecnocracia, Estado profundo y automatización

En las sociedades contemporáneas, la plusdirección adopta formas tecnocráticas basadas en el control de datos, algoritmos y capacidades predictivas.

La tecnocracia constituye una forma específica de burguesía funcional basada en el control del conocimiento experto.

El denominado “Estado profundo” puede interpretarse como una forma estabilizada de plusdirección dentro de los aparatos permanentes del Estado.

La automatización de la dirección intensifica la opacidad, amplía la escala del control y profundiza la separación estructural.

Burocracia, socialismo y burguesía funcional

La burocracia, tal como la define Weber (1922/1978), es una forma organizativa necesaria en sociedades complejas. Sin embargo, cuando concentra la capacidad de decisión sin control social efectivo, se convierte en una estructura de plusdirección.

La burocracia es el vehículo; la plusdirección es la función.

En contextos socialistas puede emerger una contradicción estructural: propiedad social sin dirección social

En estas condiciones surge la burguesía funcional, entendida como actores que, sin ser propietarios, ejercen control efectivo sobre la dirección del excedente social.

Aplicación analítica

Estructuras contemporáneas

En grandes corporaciones tecnológicas, la propiedad se encuentra dispersa, mientras la decisión se concentra en estructuras directivas. El control de datos y sistemas predictivos constituye una forma de plusdirección.

En sistemas de planificación socialista centralizada, la propiedad colectiva no garantiza la socialización de la dirección, reproduciéndose la separación estructural.

Revoluciones como procesos inconclusos

Las revoluciones pueden interpretarse como procesos estructuralmente incompletos:

Las revoluciones burguesas transformaron la propiedad sin abolir la explotación.

Las revoluciones socialistas eliminaron la propiedad privada sin socializar plenamente la dirección.

En ambos casos, la plusdirección persistió.

Condiciones para la socialización de la dirección

Las condiciones mínimas incluyen: acceso distribuido a la información, participación vinculante, revocabilidad y transparencia operativa.

En contextos contemporáneos: auditabilidad de sistemas algorítmicos.

Conclusión

La plusdirección permite identificar el núcleo operativo del poder social: quién decide sobre el excedente y bajo qué condiciones.

Glosario de términos clave:

Plusdirección:

Forma de concentración de la capacidad de decisión sobre el uso, orientación y distribución del excedente social, independiente de la propiedad formal.

La plusdirección es una forma histórica y estructural de organización del poder basada en la concentración efectiva de la capacidad de decisión sobre el uso, orientación y distribución del excedente social en instancias separadas del cuerpo social.

Surge como función organizativa desde las primeras sociedades con excedente —particularmente en el Neolítico— cuando la gestión, almacenamiento y asignación de recursos (alimentos, herramientas, fuerza de trabajo) comienza a concentrarse en minorías especializadas. Esta concentración inaugura una separación estructural entre quienes dirigen y quienes producen.

A diferencia de las formas clásicas de dominación basadas en la propiedad privada, la plusdirección no depende de la titularidad jurídica de los medios de producción, sino del control efectivo sobre los mecanismos que determinan la dirección del excedente. Por ello, puede persistir en sistemas donde la propiedad ha sido formalmente abolida o socializada.

En este sentido, la plusdirección describe la continuidad del poder más allá de sus formas jurídicas, explicando la reproducción de jerarquías y élites en distintas formaciones sociales mediante la separación entre la capacidad de dirigir y el cuerpo social.

Excedente social:

Conjunto de recursos materiales, organizativos e informacionales que superan la reproducción inmediata de la sociedad.

Burguesía funcional:

Actores que, sin ser propietarios, ejercen control efectivo sobre la dirección del excedente.

La burguesía funcional designa al conjunto de actores que, sin ser propietarios formales de los medios de producción, ejercen control efectivo y sostenido sobre la dirección del excedente social mediante su posición en estructuras organizativas, administrativas, tecnocráticas o estatales.

Su poder no se basa en la titularidad jurídica de la propiedad, sino en el monopolio de funciones decisionales que determinan la asignación, orientación y reproducción del excedente. Este control se ejerce a través de mecanismos institucionales que garantizan acceso privilegiado a información, capacidad de decisión y reproducción de su posición dentro del sistema.

A diferencia de la burguesía clásica, cuya dominación se fundamenta en la propiedad privada, la burguesía funcional se constituye como una clase de dirección, definida por su relación estructural con los procesos de organización y control, más que por la posesión directa de activos.

En este sentido, la burguesía funcional no representa una anomalía del sistema, sino una forma histórica específica de reproducción del poder en contextos donde la propiedad ha sido formalmente transformada, pero la dirección del excedente permanece concentrada.

Hegemonía:

Interiorización social de una forma de dirección percibida como legítima y necesaria.

Fuentes consultadas:

Baran, P. A. (1957). The political economy of growth. Monthly Review Press.

Berle, A. A., & Means, G. C. (1932). The modern corporation and private property. Macmillan.

Castoriadis, C. (1987). The imaginary institution of society. MIT Press.

Djilas, M. (1957). The new class. Praeger.

Gramsci, A. (1971). Selections from the prison notebooks. International Publishers.

Marx, K. (1990). Capital: Volume I. Penguin.

Miliband, R. (1969). The state in capitalist society. Basic Books.

Mosca, G. (1939). The ruling class. McGraw-Hill.

Pareto, V. (1916). Trattato di sociologia generale. G. Barbera.

Poulantzas, N. (1978). State, power, socialism. Verso.

Sweezy, P. M. (1966). Monopoly capital. Monthly Review Press.

Weber, M. (1978). Economy and society. University of California Press.

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Por Henrik Hernandez - Tocororo Cubano

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