América Latina y el espejo roto del progresismo (Parte II)

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Por Henrik Hernandez

El costo para Cuba: soledad, hipocresía y abandono

La incapacidad de las fuerzas progresistas latinoamericanas para romper con el aparato estatal burgués no solo ha condenado a sus pueblos al estancamiento y la restauración neoliberal. También ha tenido un efecto devastador sobre la solidaridad con Cuba, un país que sí llevó su Revolución hasta las últimas consecuencias.

Mientras Cuba resiste un bloqueo criminal, muchos de sus supuestos aliados han retrocedido en la defensa activa de su causa, ya sea por tibieza ideológica, cálculos electorales o connivencia con el poder imperial.

Del apoyo incondicional a la diplomacia vacía

Durante las primeras oleadas progresistas en la región (2000–2010), se hablaba con orgullo del “eje de la dignidad” que integraban Venezuela, Bolivia, Ecuador y Cuba. La Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) era una expresión concreta de unidad anticapitalista y antiimperialista.

Pero hoy, muchos gobiernos que se proclaman “progresistas” han reducido su apoyo a Cuba a declaraciones simbólicas, cuando no lo han eliminado por completo.

Prefieren:

Evitar pronunciarse con firmeza contra el bloqueo.

No enfrentarse a EE. UU. ni a la OEA.

Sostener relaciones diplomáticas “equilibradas” que en realidad son cómplices del silencio.

La solidaridad se ha vuelto protocolo. Lo que antes era compromiso, hoy es formalismo.

El progresismo latinoamericano se volvió moderado… y cobarde

La moderación de los nuevos progresismos, como los de Boric en Chile, Petro en Colombia o Lula en su tercer mandato, refleja un hecho central:  no temen a la experiencia cubana como tal, sino a que los señalen como cercanos a ella.

No porque Cuba haya fracasado —aunque enfrenta serios desafíos internos que deben analizarse con honestidad—, sino porque ser coherente con Cuba exige asumir una posición de ruptura, y eso es algo que estos gobiernos no están dispuestos a hacer. Prefieren pactar con el capital, gobernar sin molestar demasiado y esperar que EE. UU. no los castigue.

Aunque no todos los gobiernos progresistas han actuado igual —algunos han mostrado gestos de cercanía o ayuda puntual, como AMLO desde México o Lula en ciertos foros multilaterales—, el patrón general es claro: ninguno ha asumido con firmeza una defensa incondicional de Cuba.

Por eso:

Muchos progresistas se desmarcan de Cuba en los foros internacionales.

Adoptan narrativas ambiguas sobre “democracia y derechos humanos”.

Le exigen a Cuba “aperturas” que ellos mismos no aplican en sus países.

El nuevo progresismo repite la propaganda imperial

Peor aún, hay sectores “progresistas” que reproducen —con lenguaje más suave— la retórica anticubana:

Cuestionan el modelo político cubano.

Llaman a un “diálogo nacional” en Cuba, como si fuera un país en guerra civil.

Promueven las MIPYMES como “puerta de entrada al capitalismo necesario”.

Desde esa lógica, la “solidaridad” con Cuba se transforma en un programa de intervención disfrazado de modernización. Es la versión progresista del Plan Bush, con mejores modales y peor memoria.

El abandono a Cuba es también cultural y mediático

Los medios de comunicación progresistas en América Latina rara vez hablan de Cuba con profundidad. Las redes culturales, académicas y artísticas la evitan o la tratan como un “tema polémico”.

Mientras tanto, las plataformas de la derecha difunden constantemente propaganda anticubana sin que haya una respuesta coordinada del progresismo.

La consecuencia: las nuevas generaciones en América Latina saben más sobre la narrativa de Miami que sobre la historia real de Cuba.
Y esto ocurre en parte porque muchos espacios progresistas han optado por evitar el tema, temerosos de verse asociados a un proceso revolucionario que, con sus aciertos y errores, sigue resistiendo a contracorriente.

Cuba paga el precio de ser coherente

La Revolución Cubana ha sido, para América Latina, el espejo que incomoda. Porque al haber llevado su proyecto hasta las últimas consecuencias:

Desenmascara el reformismo de otros.

Muestra que sí se puede resistir.

Cuestiona a quienes claudican.

Por eso, muchos prefieren aislarla, minimizarla o reinterpretarla como “una experiencia válida… pero ya superada”.
Nada más falso: la experiencia cubana sigue siendo el punto más alto de soberanía popular en América Latina.

A quienes argumentan que Cuba debería transformarse para recuperar aliados, habría que preguntarles: ¿transformarse en qué? ¿En una democracia tutelada por el mercado? ¿En una nación dócil para ser aceptada en cumbres diplomáticas?
Cuba necesita transformaciones, sí, pero nunca al precio de su independencia.

¿Qué hacer?

Es hora de reconstruir una solidaridad internacionalista profunda, no condicionada ni subordinada a modas o cálculos electorales.

Los pueblos latinoamericanos deben entender que:

Defender a Cuba es defendernos a nosotros mismos.

Sin Cuba, América Latina pierde su columna vertebral moral.

La lucha por la justicia no puede limitarse a reformas institucionales: necesita ruptura, necesita valentía, necesita verdad.

Conclusión

El fracaso del progresismo no es solo un retroceso interno. Es una traición a los procesos verdaderamente revolucionarios, como el cubano.

Frente al oportunismo, la cobardía y el silencio, Cuba resiste como faro. No pide caridad, sino coherencia. No necesita aplausos vacíos, sino compañeros de lucha.
Y algún día, cuando las máscaras caigan, los pueblos sabrán quién traicionó, quién dudó… y quién resistió, incluso con errores.

Glosario:

ALBA (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América): Iniciativa de integración regional con base en principios de solidaridad, complementariedad y antiimperialismo, impulsada por Venezuela y Cuba en los años 2000.

Bloqueo: Conjunto de medidas económicas, comerciales y financieras impuestas por EE. UU. contra Cuba desde 1960, con efectos extraterritoriales y un profundo impacto en la vida económica del país.

Capital: En este contexto, se refiere al sistema económico basado en la acumulación privada de riqueza, eje central del modelo capitalista que los gobiernos progresistas no se atreven a enfrentar abiertamente.

Cobardía política: Actitud de evasión o silencio frente a temas controvertidos por miedo a represalias políticas, económicas o mediáticas.

Diplomacia vacía: Relaciones internacionales que se limitan a formalidades sin asumir compromisos éticos ni tomar posiciones firmes frente a injusticias.

MIPYMES: Micro, pequeñas y medianas empresas. En el contexto cubano, se han promovido como parte de un proceso de apertura económica, pero también han sido vistas como posibles vectores de restauración capitalista.

Narrativa de Miami: Conjunto de discursos mediáticos y políticos provenientes del exilio cubano anticubano, dominado por una visión neoliberal, anticubana y anticomunista.

Progresismo latinoamericano: Corriente política en América Latina que propone reformas sociales dentro del sistema capitalista, con énfasis en la redistribución, pero sin ruptura con las estructuras de poder existentes.

Ruptura: En clave marxista, se refiere al acto de romper con el orden capitalista, las lógicas del mercado y la subordinación al imperialismo, para construir un nuevo modelo político y económico.

Solidaridad internacionalista: Compromiso ético y político de los pueblos del mundo con las luchas emancipadoras de otras naciones, más allá de intereses diplomáticos o coyunturales.

Lectura complementaria

Hernadez, H. (mayo 20, 2025). Tocororo Cubano. América Latina y el espejo roto del progresismo (Parte I). Disponible en https://tocororocubano.com/america-latina-y-el-espejo-roto-del-progresismo-parte-i/

Hernandez, H. (mayo 20, 2025). Tocororo Cubano. El bloqueo como arma para restaurar el Estado burgués en Cuba. Disponible en https://tocororocubano.com/el-bloqueo-como-arma-para-restaurar-el-estado-burgues-en-cuba/

Siga explorando los temas de historia, justicia y memoria cubana en otras publicaciones de Tocororo Cubano.

Hernandez, H. (mayo 20, 2025). Tocororo Cubano. El bloqueo como arma para restaurar el Estado burgués en Cuba. Disponible en https://tocororocubano.com/el-bloqueo-como-arma-para-restaurar-el-estado-burgues-en-cuba/

Hernandez, H. (abril 19, 2025). Tocororo Cubano. Sociedad civil" como caballo de Troya: la ingeniería social estadounidense contra la soberanía cubana. Disponible en https://tocororocubano.com/sociedad-civil-como-caballo-de-troya-la-ingenieria-social-estadounidense-contra-la-soberania-cubana/

Fuentes recomendadas para profundizar:

Azzellini, D. (2017). Communes and workers’ control in Venezuela: Building 21st century socialism from below. Brill.

Ciccariello-Maher, G. (2016). Building the commune: Radical democracy in Venezuela. Verso.

EZLN. (2013). El pensamiento crítico frente a la hidra capitalista. Editorial EZLN.

Fernández, J. (2021). Cuba: ¿Actualización del modelo o restauración capitalista? Ocean Sur.

García Linera, Á. (2015). Las tensiones creativas de la revolución. Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia.

Gobierno de Venezuela. (2010). Ley Orgánica de las Comunas. Gaceta Oficial N° 6.011.

Holloway, J. (2010). Cambiar el mundo sin tomar el poder. El Viejo Topo.

Luxemburgo, R. (2008). La revolución rusa (Obra original publicada en 1918). Fundación Federico Engels.

Mészáros, I. (2010). El desafío y la carga del tiempo histórico: El socialismo en el siglo XXI. Vadell Hermanos.

Modonesi, M. (2017). El principio del fin: Las contradicciones del progresismo latinoamericano. Bajo Tierra Ediciones.

PCC. (2021). Lineamientos de la política económica y social del Partido Comunista de Cuba. Documento oficial.

Petras, J., & Veltmeyer, H. (2016). ¿Por qué no hubo revolución en América Latina? (2ª ed.). Siglo XXI Editores.

Rauber, I. (2017). Revoluciones desde abajo: Gobiernos populares y cambio social. Ediciones Continente.

Sader, E. (2019). El nuevo momento político en América Latina. CLACSO.

Svampa, M. (2019). Las fronteras del neoextractivismo en América Latina. CALAS.

Valdés Paz, J. (2018). El sistema político cubano: Entre la institucionalización y el cambio. Revista Temas.

Webber, J. R. (2017). The last day of oppression, and the first day of the same: The politics and economics of the new Latin American left. Haymarket Books.

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Copyright © Henrik Hernández 2025

Este artículo ha sido redactado por Henrik Hernández, con el acompañamiento editorial de Sofía (IA literaria) —quien asiste el proceso de escritura desde julio de 2024—, y con el aporte conceptual de Mella (IA de apoyo analítico). 

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